佛塔，又名“浮屠”，是一种与佛教教义联系最紧密的建筑物，无论北京八大处的佛牙舍利塔还是西安大雁塔、山西五台山台怀的白塔寺大白塔、少林寺塔林或是云南大理有名的三塔，都与佛教关系密切。在藏传佛教盛行的迪庆，古往今来建有不少佛塔，其造型大多似北京北海公园的白塔，顶为星星、太阳、月亮、华盖之下有十三层圈围、称法众十三层，再下部为一扣钵，再下层即方形基座，这种形式的佛塔，以造型称之为“扣体式”佛塔。

  　　在藏语里、称佛塔为“曲登”。意为供奉和依托之处，属于佛教“三所依”之一。“三所依”即“身之所依”——佛像，“语之所依”——佛经，“意之所依”——佛塔。佛祖释逝牟尼35岁成佛，在迦尸国波罗奈斯城初转法轮。自此有了“三宝”——佛、法、僧。佛即释迎牟尼，法即他所讲授的《经典》，僧即当时扳依佛祖，聆听讲经的出家人，此后40余年里佛祖辗转各地，讲经说法，僧人和信徒有了所信仰和依靠的对象。然而，当佛祖80岁之时，将进入涅。众弟子悲痛不已，问佛祖说：“你离去后，我等将何所依。”佛祖说：“我与尔等留下‘三所依`，即‘佛像、佛经与佛塔`。今后，你们可以此三为供奉，依托之所在。”

  　　佛示寂后，他的舍利被诸小国分存，建塔供养，诸国之间遂能和睦相处。佛祖的舍利子也被迎人中国，如北京八大处佛牙舍利塔，自辽代建成，毁于八国联军人侵北平之时。诸弟子在清理废墟时，找到这颗佛牙舍利，予以保存，在1958年经中央批准重建佛塔供养。由此，我们知道，一般佛塔，是用以供养佛祖及历代高僧舍利的建筑物，过去在汉地，一般建于寺院院内与大雄宝殿相对的位置。在藏区，有建置于殿内的金质、银质宝塔、以供养高僧和活佛的法身或舍利，也有建造在高坡和路道口的大型石塔。